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《诗》曰:“王赫斯怒,爰征其旅”,黄帝、汤、武咸用干戚以济世也,仲达以为如何。
司马懿回答道,《司马法》曰:“人故杀人,杀之可也。”恃武者灭,恃文者亡,夫差、偃王是也。圣人之用兵,戢而时动,不得已而用之。
张?问道,吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣,仲达知否。
司马懿答道,孙子者,齐人也,名武,为吴王作《兵法》一十三篇,试之妇人,卒以为将,西破强楚入郢,北威齐、晋。后百岁馀有孙膑,是武之后也。
张?问道,审计重举,明画深图,不可相诬,而但世人未之深亮训说,况文烦富,行于世者失其旨要,仲达以为,用兵为将,为计所当如何。
司马懿答道,计者,选将、量敌、度地、料卒,计于庙堂也。
张?问道,兵者国之大事也;死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五,校之以计,以索其情,仲达以为如何。
司马懿答道,谓下五事七计,求彼我之情也。
张?问道,一日道,当如何。
司马懿答道,谓导之以教令。
张?问道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者:令民与上同意者也;故可与之死,可与之生,民弗诡也,仲达以为如何。
司马懿答道,危者,危疑也。
张?问道,天者:阴阳、寒暑,时制也;顺逆,兵胜也,仲达以为如何。
司马懿答道,顺天行诛,因阴阳四时之制。故《司马法》曰:冬夏不兴师,所以兼爱吾民也。
张?问道,高下、广狭、远近、险易、死生也,仲达以为如何。
司马懿答道,言以九地形势不同,因时制利也。论在〈九地〉篇中。
张?问道,将者:智、信、仁、勇、严也,仲达以为如何。
司马懿答道,将宜五德备也。
张?问道,法者:曲制、官道、主用也,仲达以为如何。
司马懿答道,曲制者,部曲、旗帜、金鼓之制也。官者,五官之分也。道者,粮路也。主用者,主军费用也。
张?问道,凡此五者,将莫不闻;知之者胜,不知者不胜。故校之以计,以索其情。
司马懿答道,同闻五者,将知其变极,则胜也。索其情者,胜负之情。
张?问道,主孰贤?将孰能?
司马懿答道,道德、智能是也。
张?问道,天地孰得?
司马懿答道,天时、地利是也。
张?问道,法令孰行?
司马懿答道,设而不犯,犯而必诛。
张?问道,兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?何以知胜负矣。
司马懿答道,以七事计之,知胜负矣。
张?问道,兵法言,将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之,仲达以为如何。
司马懿答道,不能定计,则退去之。
张?问道,计利以听,乃为之势,以佐其外,仲达以为如何。
司马懿答道,此乃常法之外也。
张?问道,势者,因利而制权也,仲达以为如何。
司马懿答道,制由权也,权因事制也。
—— ——《太宗宣武帝实录》
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