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终于抓住时机，上了一封可能是他最后的政治发声的表章。
当被誊抄好的副本，送到赵煦手里。
赵煦拿到手里一看内容，就已经知道了。
这就是他上上辈子元?时代，司马光的‘十科取士法’。
也是其退居洛阳十五年来，对王安石以新学为官学取士的反击。
在赵煦的上上辈子，因为那位太皇太后盲信司马光。
所以，整个元?时代，十科取士法，成为了大宋科举的风口。
然而，司马光避居洛阳写书整整十五年。
早已经脱离了大宋社会的实际。
他的这个十科取士法，纯粹是空中阁楼。
赵煦上上辈子亲政后，新党对这个十科取士法的评价，非常简单，一句话：光得誉流俗，及为相，废法报怨，一无所施设。独请十科取士法，终为空文，无应选者，人始笑之！
那么，面对新党如此肆无忌惮的犀利点评。
旧党的士大夫们做何回应？
答案是没有回应！
只是默默的将实录和国史中新党大臣们对司马光的这个评价删掉。
而删掉的原因，在李焘写《续资治通鉴长篇》的时候，曾经透露过。
李焘是这么说的：司马光‘得誉流俗……废法报怨，一无所施设……’此言不可传于后世，自‘光’至‘笑之’并删去。
所以啊……
不过呢！
赵煦攥着手中誊抄的副本，问着殿上的郭忠孝：“郭卿，太母、母后对此可有指挥？”
郭忠孝低头：“奏知陛下，太皇太后下诏嘉勉，皇太后命有司赐金带以酬。”
赵煦点点头，对两宫的意思懂了——写的很好，但下次别写了。
而且，看这??样子，太皇太后甚至都可能没有仔细看过司马光上的这个表章，就直接丢到一边了。
只能说……女人呐！真的不能随便得罪！
赵煦却是抿起嘴唇来，下意识的摩挲了一下双手，然后提笔在上面批示了一句话。
批示之后，便将这誊抄的副本，交到郭忠孝手里叮嘱道：“命有司送司马相公府邸吧。”
“诺！”郭忠孝恭恭敬敬的再拜，正要拜辞。
赵煦却叫住了他：“郭卿，听说卿父入京了？”
郭忠孝当即顿首：“蒙陛下鸿恩，臣父昨日回朝，臣亲迎之，臣父言：老臣蒙陛下爱幸，不以老臣昏聩，特旨推恩，感激涕零，唯百死以报！”
赵煦笑起来：“老太尉言重了！”
“替朕转告老太尉——这些年委屈老太尉了！”
郭忠孝听着，顿时鼻子一酸，恭恭敬敬的再拜谢恩，不知道说些什么来表达自己内心的激动和感恩了：“臣……臣……”
“起来吧！”
“往后，朕需要用到卿的地方还多着呢！”
郭忠孝之父郭逵，当年因为没有请示，就自作主张和交趾达成和议撤兵。
此举虽然挽救了数万士兵的生命，却也将他的前途彻底葬送！
不止从此被削去兵权，还被勒令闭门思过。
这位治平时代，就已经是正任武臣，还官拜同签枢密院事的顶级武臣，就这样离开了政坛。
不客气的说，郭逵当年的行为，其实是给赵煦的父皇背锅。
当年南征，虽然将帅失和，彼此扯皮。
但在用兵和作战上没有问题。
郭逵这个主帅的选择，也没有问题。
责任不在他身上，完全是朝廷和当政者的问题。
而且，郭逵最终之所以落到这个下场。
其实，也和大宋的体制有关。
不信的话，看看当时的副帅赵?l——他就只背了一个处分（降为直龙图阁，知桂州），没几年就又升回去了。
只是，从此失去了拜任宰执的机会而已。
而郭逵处分的这么严重和他是武臣离不开干系——赵官家们对文臣、武臣的要求是不一样的。
文臣可以和皇帝顶牛，甚至可以在一定条件下，违背皇帝的意思，自行其是，只要事后证明他做的是对的就可以了。
了不起，皇帝当时骂几句，心里面不痛快几个月。
可随着时间的推移，好处出现的时候，就会露出嘴脸来抢功了，顺便将这个大臣提拔起来。
但武臣却必须绝对听指挥！
对与错，根本不重要。
重要的是：听指挥。
换而言之就是——皇帝的微操再怎么离谱，武臣都必须服从。
这就是郭逵获罪被贬的缘故。
也是种鄂一辈子都不能升正任的原因。
特别是种鄂——太犟了！
老喜欢和皇帝争对错，还一直觉得自己才是对的。
要不是他太能打了。
要不是国家正值用人之际。
种鄂早就被踢到不知道什么地方，投置闲散养了起来。
而此番南征大胜，大宋疆域推进到富良江。
赵煦便趁机给郭逵平反了。
先是宋交和议之后，以‘郭逵老臣，先朝名将，有功社稷’的名目，将其从闲散的‘左卫将军’拔擢为右武卫大将军，并加检校太尉，封为武功县男。
这就是明显的平反信号了。
旨意到了洛阳，郭逵谢恩后，新的旨意拍马赶到。
还没捂热的右武卫大将军又没了。
右武卫大将军、检校太尉、武功县男郭逵起复，落右武卫大将军，拜为建武军节度使。
这是一个早就该给他的荣誉。
一个迟到了十年的荣誉。
郭逵老泪纵横，旋即上表请求致仕。
赵煦挽留三次，终于同意。
这次，待遇、荣誉直接拉满。
建武军节度使郭逵，以开府仪同三司、建武军节度使、邕州管内观察处置等使、持节邕州诸军事、上柱国致仕。
并将其爵位从武功县男，拉到了桂林郡开国侯的高度，并给食邑一千户，食实封四百户。
这就是标准的正任武臣，而是战功赫赫、简在帝心的正任武臣致仕程序了。
最重要的是，赵煦旨意里的安排。
建武军，本就是广西的建制。
换而言之，拜郭逵建武军节度，就是认可了他当年在广西的处置没有问题。
致仕后加的那些头衔与爵位，就更是一种隐晦的承认与认可。
不是这样的话，怎么可能给他安排这些头衔、爵位。
对郭逵来说，什么是天恩？
这就是了！
在年老之际，能够得到朝廷认可、恢复名誉、待遇。
这简直是奇迹——赵官家们什么时候做过这种事情？
于是，老泪纵横，每隔一段时间就要写一封谢表，感谢天恩。
殊不知，赵煦给他的恩典的代价，是他这辈子都还不清的。
子子孙孙，都得给赵煦卖命。
这不，太皇太后圣节即将了。
赵煦又是一道诏书，将其返聘回来了。
话是说的冠冕堂皇的，给郭逵的认可和赞誉，更是不吝笔墨。
什么‘性资沉勇，器茂渊冲’，什么‘被遇三朝，有金石之纯诚’。
然后，话锋一转。
先举了太公望的例子，又用了郭子仪的故事，说他‘知经武之善猷’，实在是国家选将树材不二之选。
所以，郭逵致仕不过两个月。
就被赵煦零薪酬返聘回汴京判武学。
于是，武学虽然依旧隶属于国子监。
但，这么一尊老将回朝，执掌武学。
就国子监那几个阿猫阿狗，谁能在郭逵面前大声说话？
不要忘记了郭逵虽然是武臣的底子。
但他曾在治平时，拜为同签枢密院事，虽然不是枢密使，但这也是执政啊！
别说国子监那些小猫小狗了，就算是待制文臣，到了郭逵面前，也不敢随便喘气的。
当朝宰执们，更是也都给他一个面子。
于是，赵煦借此，走出了武学独立的第一步——将其从文臣控制下，剥离出来。
而郭逵欠了赵煦这么多。
他唯一能报答的，恐怕只有披肝沥胆，勤勤恳恳的给他办事了。
至于郭逵会不会不听话？
怎么可能！
熙宁南征过去了这么多年，郭逵一直在洛阳闭门读书。
没有抱怨过一句，也没有为自己争辩过一句。
主动背锅，主动承担了一切责任。
换而言之，这就是一个被赵官家们规训成自己形状的老将。
这样的人，会百分百、不打折扣的执行皇帝的一切命令。
送走郭逵，赵煦靠到清凉的躺椅上——这是入内内侍省，从沈括那边学会使用刨子后，用刚刚从崖州买来的黄花梨木打造的躺椅。
夏天的时候，躺在上面最是舒服。
如今只打造了几件类似的家具，供两宫和赵煦使用。
不得不说，海南黄花梨木家具就是舒服。
躺在上面，赵煦回忆着司马光的那封奏疏的内容，嘴角露出微笑。
“十科举士法好啊！”
他好就好在不实际！
看着宽泛，限制也没有多少，其中大部分选项甚至不限制身份。
无论是平民，还是官员，甚至武臣都可以自己报名参与。
可问题是，正是因此，才决定了它的失败。
这可是制科！
比科举取士更高的选拔人才途径。
看一看，过去制科取士选出来的都是些什么人吧？
随便点一个人——苏轼！
而苏轼只是文章有名，实际官职并不高。
其他制科出身的，可起码都是待制，宰执也不少啊！
就按制科的下限苏轼的标准来选才。
几个人敢报名？谁又敢随便举荐？
最要命的还是司马光给十科取士定下的那些名目。
‘行义纯固可为师表科’——以制科的要求，取中的人，那就必须是可堪天下道德楷模与表率之人。
而在天下人眼里，符合这个条件的，都在史书上。
不说堪比周公、孔孟，最起码在私德上得堪比司马光、王安石这样的人。
您这是在选圣人吗？
还有就是那个‘智勇过人可备将帅科’，将帅两个字看到了吗？可备看到了吗？
这就将这一科的取士方向，限制在了拥有将帅之才的年轻才俊上。
可问题是，在如今这个时代，将帅基本都是天赋加时间的沉淀历练出来的。
真正有将帅才干的都不年轻，年轻的都不具备将帅之才。
真以为霍去病、岳飞这样的人，是地里面的萝卜？只要想要，就能往外长？
所以，司马光的这个十科取士，注定是笑话，不可能选拔出什么人的。
那问题来了，能不能降低标准呢？
答案是不行！
至少在赵煦的上上辈子不行。
因为，元?时代的司马光是旧党赤帜，绝对正确的人物。
任何敢于质疑司马光的人，都将被旧党激进派打着他的旗号，一拥而上围攻到死。
宫中的太皇太后，也见不得任何说司马光不对的话。
而司马光在一开始就已经说明了，这十科取士法是要干嘛的——孔门以四科论士，汉室以数路得人。
都是要选出来，充任关键岗位，作为未来宰执、大将的后备人才的。
是要继承他司马光事业的年轻才俊！
所以，没有人敢动。
可现在就不一样了。
赵煦摩挲着双手，低声感慨起来：“司马相公是个好人呐！”
“这份大礼，朕就笑纳了。”
十科取士法不重要，重要的是这个名义。
拿着司马光当梯子，撬开科举制度的门。
有了这个名义，将来好多事情就好办了。
旧党想要反对，就丢出司马光的十科取士法——司马相公都说要改革的事情，你们居然敢反对？
“等司马光病危，朕将亲临慰问！”赵煦轻声说着。
“让文彦博、司马康、吕公著来当见证……”
“见证朕就是司马光认可的成王，大宋希望与良心！”
“如此，谁反对朕，就是反对司马光，就没有良心！”
这样想着，赵煦就笑起来了。
……
司马光卧在床上看着被拿到他面前的天子批示。
他看着那纸上端端正正的馆阁字体，不禁老泪纵横。
“知我者，陛下也！”
司马康在旁边，悄悄的瞥着那纸上的文字。
却见上面的御笔写着：维予小子，不聪敬止；以似以续，续古之人！
司马康知道，这是来自于诗经之中的两句话。
分别典出诗经成王作祭时的两篇诗文。
维予小子，不聪敬止，出自《敬之》是成王在太庙中表示自己将认真学习做一个明君，并请求大臣们监督时的话。
以似以续，续古之人，则出自《良耜》，是成王在庆祝丰收的喜悦的时候，对大臣们表示自己将会继承先王之德，延续古代的美政，造福天下。
两者相加，其实就是对他父亲的承诺与认可！
难怪老父亲会如此激动！
(本章完)
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