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巴拉小说 > 我在现代留过学 > 司马光四月十七日洛阳上书

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    夫治乱安危存亡之本源,皆在人君之心。仁、明、武,所出於?日咭玻?萌恕⑸凸Α⒎W铮??╈锻庹咭病3鲮?日撸?溆泻裼斜。?卸嘤泄眩?A之自天。然好学则知所宜从,力行则光美日新矣。施於外者,施之当则保其治、保其安、保其存,不当则至於乱、至於危、至於亡,行之由己者也。所以能当,在於至明,所以能明,在於至公。是以明君善用人者,博访远举,拔其殊尤。德行高人为之贤,知勇出?为之能。贤不必能,能不必贤,各?所长,授以位任。有功则赏,有罪则罚,其人苟贤能,虽?必用,其人苟庸愚,虽亲必弃。赏必有所劝,罚必有所惩,赏不以喜,罚不以怒,赏不厚於所爱,罚不重於所憎,必与一国之人同其好恶。是以古者,爵人於朝,与士共之,刑人於市,与?弃之,如此安有不当者乎?臣故曰:所以能当,在於至明,所以能明,在於至公也。

    昔齐桓公置射?,而使管仲相。汉高祖知人善任使,苟为不才,虽见喜,亦弃之,苟才矣,虽负贩、酒徒、亡?ⅰ⑹?湟嘤弥??怂?阅芊懿家氯√煜乱病9萏展?魑?忧罄桑?鞯鄄恍恚??颓??颉@桑??僖玻?滔е??銎涔笳吆酰抗视榔街?危?两癯浦?K胃咦媸孪籼?笊跣ⅲ??笥?宰拥懒??镏荽淌罚?咦嬉云涮坝薏恍恚?使σ抵?撸?陟赌铣?L铺?谏苯ǔ伞⒃????闷涔偈粑褐9?⑼醌?等,与房、杜无异,卒得其效。宣宗事郑太后甚谨,问舅郑光以政事,不能对,罢其方镇,故时人称美,谓之「小太宗」。此用人之公明者也。韩昭侯惜敝?伲?灰源妥笥抑?薰φ撸缓焊咦嫔钤褂撼荩??煌?涔Γ晃禾?嫜?鸵松停?涣咔Ы穑?薰ν???趾敛挥耄惶菩?谥叵Х?拢?实笔钡镁p紫者以为荣。此赏功之公明者也。?牛杀孟丙、仲壬、立叔孙昭子,昭子数其罪而杀之,孔子善其不劳。丁公脱汉高祖於?,高祖以为不忠而斩之。武帝妹隆虑公主且死,属其子昭平君,昭平君杀人,武帝流涕而诛之。唐明皇弄臣掀捕盗官坠马,明皇杖杀之。宣宗谓乐工:「汝惜罗、程艺,我惜高祖「太宗法」。此罚罪之公明者也。臣略举此数者,以为明验,其余在陛下博览载籍以考之,知臣所言不为谬妄。

    臣一夫之愚,不能周知天下之务,近曾上奏,乞下?书,开言路,伏望圣慈早赐施行。并治平四年五月三日上殿札子具录进呈,乞陛下留神幸察。

    ……

    只能说,看东西的角度,一旦偏了,那就是真的偏了。

    原本历史上,这上书,肯定没有问题。

    但现在因为向宗回、高公纪,就变得很有问题了。

    。
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